Как и многие жители городов, я никогда не бывала в деревне, меня не отвозили туда летом на каникулы к бабушкам и дедушкам. Всё, что знает о деревне средний горожанин – что там очень плохо живётся, нет работы, а жители спиваются. Я не готова утверждать, что это неправда. Но жители городов забывают то, что они знали о д

еревне, когда были детьми и любили сказки: что это волшебное место, где люди спят на печах, щуки говорят, на деревьях растут молодильные яблоки, а волки и клубочки указывают дорогу. Мне хотелось показать не печальную, а эту поэтическую и немного волшебную сторону жизни в деревне, ведь именно эта жизнь была основой не только наших детских сказок, но и нашей культуры.

свернуть↑

Рухнула тоталитарная империя СССР .В России начались грандиозные экономические и социальные преобразования. С большими проблемами столкнулись люди старшего поколения .Были подвергнуты критики и девальвации все основные ценности ,которыми они жили.
Правители СССР ,спекулируя на победе во 2-ой Мировой во

йне, создавали лояльную власти элиту общества из участников тех трагических событий. Эти люди могли пользоваться материальными и социальными привилегиями недоступными обычным гражданам.
Сейчас эти старики ,которым уже за 80 лет с трудом пытаются приспособиться к изменениям условий жизни и к новым идеям доминирующим в обществе. Привилегии их стали ничтожны, и из элиты они превратились в людей живущих в бедности по меркам современного общества.
Вера в идеалы своей юности и память прошлых лет даёт им опору в быстро меняющимся мире. Всеми силами они пытаются сохранить дорогой их сердцу быт прошлой жизни.

свернуть↑

Рухнула тоталитарная империя СССР. В России начались грандиозные экономические и социальные преобразования. С большими проблемами столкнулись люди старшего поколения .Были подвергнуты критики и девальвации все основные ценности ,которыми они жили.
Правители СССР ,спекулируя на победе во 2-ой Мировой во

йне, создавали лояльную власти элиту общества из участников тех трагических событий. Эти люди могли пользоваться материальными и социальными привилегиями недоступными обычным гражданам.
Сейчас эти старики ,которым уже за 80 лет с трудом пытаются приспособиться к изменениям условий жизни и к новым идеям доминирующим в обществе. Привилегии их стали ничтожны, и из элиты они превратились в людей живущих в бедности по меркам современного общества.
Вера в идеалы своей юности и память прошлых лет даёт им опору в быстро меняющимся мире. Всеми силами они пытаются сохранить дорогой их сердцу быт прошлой жизни.

свернуть↑

Деревни на реке Пинеге расположены так называемыми кустами – полтора-два десятка деревень вокруг центрального более крупного села. В верховьях Пинеги есть два таких куста деревень: Выйский и Согринский. Основная их особенность – труднодоступность, оторванность от проезжих мест. До райцентра восемь часов езды через та

йгу по лесовозным дорогам. Автобус ходит дважды в неделю и представляет собой пассажирский фургон на базе «Урала», другая машина не пройдет – нужно форсировать три реки вброд. Это если дороги в порядке, а то, бывает, осенью и весной месяцами вообще нет никакого сообщения.

Деревни постепенно вымирают, некоторые уже полностью нежилые. Нет ни производства, ни сельского хозяйства, а ведь когда-то здесь были совхозы, лесопункты и даже аэропорт. Сейчас молодежь уезжает в города в поисках лучшей доли, поэтому из постоянных жителей остались в основном пенсионеры. Те из мужиков трудоспособного возраста, кто еще не спился, ездят на «вахту» (по несколько недель работают в городе). Остальные живут на пособия по безработице, а кто и на родительскую пенсию. Бывает, что еду и выпивку в магазине приходится брать в долг под честное слово.

свернуть↑